Un oiseau sur la branche Une vision haut perchee de l'actualite

27Juil/21Off

Concevoir autrement les bateaux

Les 70 dernières années ont vu plusieurs révolutions dans le développement des bateaux de pêche, mais la plupart des concepts essentiels restent inchangés. Comme l'objectif est définitivement le cadre le moins lourd, le plus rigide et le plus solide possible, Tematis peu de campagnes ont les sources pour accomplir cet idéal. Même dans le monde des dériveurs de haute performance, la plupart doivent accepter un abandon pratique. En effet, plus de 40 ans après l'introduction de la fibre de dioxyde de carbone, en dehors des plus grands échelons du sport, le matériau est encore principalement utilisé dans les structures de coque pour renforcer les emplacements de charge élevée autour de l'assistance du mât et des quilles des bateaux construits principalement en fibre de verre. . Une différence notable est la classe International Moth, en particulier les bateaux Maguire Exocet construits au Royaume-Uni, qui ont pris les 17 meilleures places au tournoi mondial de l'année dernière aux Bermudes. Les coques sont produites à partir d'un sandwich de fibres alimentaires de dioxyde de carbone à module extrêmement élevé avec un noyau en mousse très mince, laminées à la main à l'aide de résines époxy Professional-Setup et ne considèrent que 10 kg (22 lb). Une méthode pour produire en masse des fils de verre a été découverte accidentellement au début des années 1930 et en dix ans, une résine de polyester antérieure a permis de construire des structures à partir de ce nouveau matériau pour aider l'effort de guerre. Les premiers adoptants de la guerre des articles sur la planète nautique ont fourni à Eddie Tyler, qui a essayé de fournir aux ponts de son yawl de 40 pieds Cooya un tout nouveau style de vie. Simultanément, lorsque la coque d'origine du Pencil Duick était irréparable, un jeune Eric Tabarly l'a utilisé comme moule pour créer un remplacement en fibre de verre. Dans les années 1950, plusieurs chantiers navals avaient construit des coques et des ponts en fibre de verre, avec des concepteurs tels que le bureau néerlandais Vehicle de Stadt parmi les premiers utilisateurs importants. Ils ont été rapidement accompagnés de plusieurs autres personnes, telles que Camper et Nicholson de Gosport. Néanmoins, à ce stade, personne n'a vraiment réalisé à quel point le tout nouveau matériau était puissant et les outils d'aujourd'hui pour l'analyse des bâtiments n'étaient pas disponibles. Les bateaux en fibre de verre antérieurs avaient donc été inévitablement fortement sur-conçus, utilisant des stratifiés solides lourds fabriqués à partir de tapis de brins coupés et de seaux de résine. Souvent, la gestion de la qualité faisait défaut, de sorte que certaines parties du stratifié seront riches en résine, ce qui entraînera un cadre légèrement fragile, tandis que d'autres pourraient ne pas avoir été suffisamment mouillées, diminuant ainsi la puissance. À l'intérieur de la cause, ces problèmes n'avaient généralement pas beaucoup d'importance étant donné la force de la maison. Cependant, les imperfections de moulage ont rendu ces coques antérieures plus sujettes aux cloques osmotiques, bien que si elles étaient entretenues au fil du temps, les zones affectées pourraient être recouvertes, chargées et carénées. De nombreux yachts de voyage et motomarines ont été construits de cette manière jusque dans les années 1990. Néanmoins, il est rapidement devenu évident que les bateaux de course profiteraient de bien meilleures solutions et au départ, deux avancées ont aidé à l'utiliser. Un seul fut l'arrivée des mèches tissées, où des brins de fibres considérablement plus longs sont emballés les uns avec les autres et mis en parallèle. Cela permet de faire face à des chemins de charge spécifiques beaucoup plus efficacement que l'orientation aléatoire des fibres de mat à brins coupés et nécessite beaucoup moins de résine, ce qui réduit encore le poids. Les rovings biaxiaux, avec deux groupes de brins à 90 niveaux l'un de l'autre, étaient déjà utilisés pour les yachts de course au début des années 70. Le tissu unidirectionnel, comme le titre l'indique, a tout sauf une très petite partie des fibres qui s'exécutent dans un seul chemin. Les tissus bi- et tri-axiaux ont le matériau disposé en deux ou plusieurs instructions pour donner de bien meilleures propriétés globales. Les angles des fibres des membres de la famille diffèrent selon les matériaux. Un tissu biaxial à 90 degrés a un nombre équivalent de fibres perpendiculaires les unes aux autres avec des propriétés équivalentes dans chaque chemin. D'un autre côté, un tissu bi-axial à 45 niveaux peut avoir plus de résistance dans une seule direction, tout en conservant une plus grande résistance perpendiculaire par rapport à un matériau unidirectionnel.

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9Juil/21Off

La route vers la transition arabe

La Tunisie, considérée comme un pionnier dans la région, à l'origine de la révolution du jasmin, symbole d'un processus de transition en douceur, caractérisé par le consensus et l'inclusivité, est déchirée par les clivages idéologiques, la violence politique, la crise économique et un manque de confiance plus large dans sa propre capacité à surmonter l'impasse actuelle.
L'Égypte, considérée comme le mauvais garçon des révolutions, poursuit sa route cahoteuse vers une nouvelle forme de relations entre le gouvernement et l'État et la société. La nouvelle constitution, après avoir été soigneusement analysée, est moins révolutionnaire qu'il n'y paraît. Bien que n'étant pas extrêmement dangereux en termes de limitation des libertés civiles, y compris les droits des minorités et des femmes, selon beaucoup, cela créera probablement des problèmes étant donné son imprécision et sa juxtaposition d'articles et de normes qui échouent à un test de cohérence. L'économie, qui jusqu'à récemment semblait au bord du salut grâce à un prêt du FMI, devrait maintenant dérailler (compte tenu de la diminution rapide des réserves monétaires dans un contexte économique globalement fragile) si aucun accord n'est négocié.
Une chose que les transitions égyptienne et tunisienne ont en commun est la critique que leurs partis islamistes au pouvoir reçoivent en termes de livraison des biens publics qui leur ont été confiés. On cite souvent le manque de compétence, l'inexpérience, les divisions que l'on retrouve au sein de ces partis. Le charisme personnel des dirigeants nouvellement élus dans aucun des deux pays ne suffit à apaiser le mécontentement et l'inconfort du public. Les deux pays montrent les difficultés de changer les cultures politiques et de s'adapter à de nouvelles: si la contestation est devenue beaucoup plus répandue qu'avant les révolutions, elle n'est en aucun cas devenue une pratique courante. Le syndicat indépendant égyptien, créé après le début de la révolution, peine à fonctionner et certains de ses membres ont été persécutés. Les clivages prennent de nombreuses formes dans les deux pays mais ne se limitent pas à celui entre laïcs et islamistes de toutes sortes, ni entre zones urbaines et rurales, voire transversales, par exemple sur les questions socio-économiques. Là, de manière inattendue, les Frères musulmans égyptiens défendent leur marché libre, leur vision néolibérale du monde, tandis que l'Ennahda tunisien adhère moins strictement à ce paradigme.

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8Juil/21Off

Un esprit nouveau souffle sur l’Inde

Il avait fallu une semaine après les résultats des élections organisées par l'Assam récemment pour que le parti Bharatiya Janata mentionne le principal ministre de l'État. Au sein d'un régime dominé par de nombreuses organisations tribales et culturelles, la célébration a choisi Himanta Biswa Sarma, un brahmane, plutôt que le titulaire Sarbananda Sonowal, de la petite communauté culturelle assamais. De retour au pouvoir dans le cerveau d'une alliance victorieuse, le BJP a appelé le résultat ce qu'il était vraiment : une consolidation de prêts retentissante des forces professionnelles hindutva dans un état longtemps connu pour sa politique de jatiyota-terrible-ethnonationalisme. L'exceptionnalisme assamais, basé sur une image personnelle d'un peuple naturellement tolérant et laïc non affecté par les signaux majoritaires du continent, semble avoir dirigé son programme. Lorsque le BJP est arrivé à l'énergie nationale en 2014, il a senti une opportunité facile de consolider les hindous derrière lui dans un État où environ un tiers de l'électorat est musulman ainsi que la politique nationale de l'altérité et l'anxiété de la grande majorité se sont jouées. depuis plus de 4 ans. Les mêmes conditions ont permis à Sonowal, qui utilisait auparavant l'Asom Gana Parishad local, et Sarma, un innovateur de longue date du Congrès - chacun ayant des racines dans l'ethnonationaliste All Assam Students' Union - de se métamorphoser avec désinvolture en politiciens du BJP. MS Prabhakara, un ancien correspondant de l'Assam pour The Hindu, a publié en 2009 que, par essence, « ces mouvements d'ethno-nationalisme ne sont pas différents des mouvements Hindutva, eux aussi sont animés par l'inquiétude et la haine de l'« Autre » » - de Bahiragata , entendus principalement comme des « étrangers » d'origine bengali, pour le premier, et musulmans pour le second. « D'où aussi la tendance au nettoyage culturel qui fait tout autant partie intégrante de ce genre d'affirmation ethno-nationaliste à l'époque des mouvements Hindutva. Les résultats de la sélection montrent que ces deux idéologies ont finalement fusionné, avec le musulman d'origine bengali, ou Miya, comme l'autre sélectionné. "Compte tenu de l'altérisation de longue date des musulmans en Assam, il est surprenant à certains égards que l'État ne soit devenu safran que récemment", m'a dit Thomas Blom Hansen, un éminent spécialiste de l'hindoutva et de la violence physique communautaire, par e-mail le mois dernier. «Je pense qu'il présente beaucoup de liens avec les systèmes assez minces des activistes de syndication vraiment simples à la fois en Assam et au Bengale, qui parlent traditionnellement. Ce qui est en train de changer maintenant, et rapidement. Devant les urnes, Sarma, comme à partir d'un manuel Hindutva, a commencé à créer des revendications islamophobes. En février, il a affirmé que le BJP n'avait pas besoin des votes des musulmans d'origine bengali de l'Assam pour remporter les élections. "Ils ont commencé à s'identifier comme Miya", a-t-il expliqué. «Ces individus soi-disant Miya sont très très communautaires, vraiment vraiment essentiels et ils sont généralement impliqués dans différentes activités pour déformer la tradition assamaise, la langue assamaise. Par conséquent, je ne souhaite pas être député en utilisant leur vote. Sarma connu sous le nom de Badruddin Ajmal, président du All India United Democratic Front, "un peuple ennemi", et a ajouté que "c'est de loin la phase la plus dangereuse de la politique d'Assam…. Moins un individu, mais étant le symbole des autres, ce sont les ennemis. » À une autre occasion, il a déclaré avoir vu une vidéo dans laquelle Ajmal avait suggéré "aux femmes musulmanes de faire autant d'enfants qu'elles le souhaitent". Sarma a également demandé si les femmes musulmanes étaient des « machines à avoir des enfants » et a créé des offres pour modifier la délimitation des circonscriptions - implicitement, afin de pouvoir diminuer l'influence électorale des musulmans. Pour expliquer la victoire, l'analyse des élections par article a largement souligné des choses telles que les stratégies monétaires populistes du gouvernement de l'État BJPled dans la phrase précédente ainsi que sa gestion relativement efficace de la crise du COVID-19, avec Sarma comme ministre de la Santé. Certains ont même avancé la faible raison pour laquelle le manifeste du BJP évitait toute référence à l'action Citoyenneté (amendement), qui a déclenché d'énormes manifestations à Assam après que le gouvernement national dirigé par Narendra Modi l'a approuvé en 2019 - sans tenir compte du fait qu'il s'agit d'un projet achevé. offre, actuellement inscrite dans la loi, que le président national du BJP a promis "sera appliquée avec préavis et esprit". En bref, la plupart des experts ont examiné tout sauf la consolidation de prêts hindous et ont délibérément ignoré l'islamophobie que Sarma aide à normaliser. Les champions mentaux de l'exceptionnalisme assamais ont été complices du tour de l'État envers l'Hindutva, utilisant autant leurs silences que leurs termes.

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